如果不是提前做足功课，外来客一定会惊讶，原来深圳并非“遍地粤语”。深圳特区建立40余年间，全国各地移民如潮水般涌入。扎根在此的“深一代”，自动自觉收起自己的乡音方言，以一口带味道的普通话行走江湖。在深圳出生的“深二代”，除非家中父母讲同款方言，否则，可谓自动失去了方言环境。绝大部分深圳娃的第一声呼喊，便是用普通话发的音。

客家人文仪的孩子明仔，是个妥妥的“深二代”。平日里亲戚间迎来送往，文仪家都讲客家话。尽管有一定的语言环境，明仔还是只讲普通话。不管文仪如何引导，孩子也不愿意主动去学习、使用客家话。周围的同学小伙伴们也一直讲普通话。回到妈妈老家，亲戚们的客家话让明仔感觉不自在。而对于爸爸和爷爷奶奶通电话的安徽方言，明仔基本上置若罔闻了。邻居家，因为全家几辈人都说客家话，这家小孩从小耳濡目染，客家话说得很溜。

文仪表哥从天津回老家省亲，他一口流利的客家话让文仪惊叹。要知道，表哥生于天津长于天津，表哥的母亲是一位地道天津人，不会说客家话。虽然表哥一家几十年间偶尔回乡一两次，他的一口方言却让家乡人倍感亲切，乡音迅速拉近了彼此距离。文仪私下询问得知，表哥之所以能说一口流利的家乡话，是小时候身为客家人的父亲强力“压迫”的结果。让孩子学会方言，是远离故土的父亲思乡情结的一点现实联接。表哥还透露，他因有这个语言优势，被单位外派到广州负责一个大基建项目，正迎来事业上升期。

方言承载着独特的地域文化，它不仅增强相同地域人们之间的认同感，更是跨越地域局限而达到群体认同的一个纽带。去到陌生地方，相同方言区的人之间能迅速建立起这份认同感。谁能想到不过三四十年前，那会的乡间课堂上，就连语文老师都是讲着方言授课的，导致考上外省大学的准大学生们不会讲、讲不好，甚至听不懂普通话，买火车票上大学去费尽周折，闹出不少笑话。除了世居原住民，以及一个个以“老乡”抱团扎堆的团体，如潮汕生意人、攸县的士司机、广西保姆等群体，还能在小圈子内使用方言交流。而今天的深圳，成了一座没有方言的城市。当然，这个现象并非深圳独有，阿拉上海宁也在抱怨小一辈们越来越不喜欢说上海话。只是作为一座以移民为基底的快速发展的城市，深圳好像没有资格抱怨方言的缺失。

一些学校开设了方言课堂，聘请老师给孩子们教方言。这么做能在多大程度上唤起新一代深圳人对方言的认同感，我不乐观。或许课堂上的方言传导的不是其应承担的使用功能，而是作为一种民间技艺而被谈及，被分析，被解读，起到的是“被鉴赏”的作用。

当方言的失落还在令人唏嘘，人们似乎还面临着失去文字表达的能力和意愿。自恃并非老古板的我本人，在满屏“yyds”和“绝绝子”火爆多时后，才彻底搞清它的意思及运用场景。短视频、表情包、流行语、爆梗、段子，更早之前流行过的火星文，种种无厘头式的表达，这些经过媒介装置生成的语言，将负责个体思想输出和心意表达的文字运用压缩到一个窄小空间。越来越多的人乐于用非文字方式进行交流，全民复制时代的同质化表达，弱化了语言文字的表达功能。试听工具和载体的丰盛，连带着将语言的抒情和审美功能一并打包，无需多思细想，经过精心设计的试听产品总是能迅速击中人们的感官，让人无暇多想。可是如果要把这种体验准确地表达出来，许多人直接断了片，网上有个词将之称为“文字失语症”，特别是在需要进行逻辑完整、复杂长篇的表达时，这类“文字失语者”就会“宕机”。

人类历史的长河一路流淌，说不准到未来的某个时刻，人际交流的工具变成了数字，甚至仅需通过意念。还有谁会在乎前行的路上，曾有失落的方言和掉落的文字，那些曾经担负着记录、抒情和审美功能的语言文字，曾是多么的优美。

（作者系深圳作家）

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